赖国全：今天是同人卦第九讲。“上九：同人于郊，无悔。《象》曰：同人于郊，志未得也。”
我们参与资本市场，学习股票买卖，这是不是同人于“交”？如果我们并没有从中盈利，我们会后悔吗？起码我们可以赚一段精彩的经历吧？
或者我们能够学习到一些股市运行的规律吧？在股市中锻炼心性，比在其他任何地方都更加有效。这是把“郊”字理解成“交”字，我们会更加容易体会同人的精神。
赣九江吕小云：经历是最大的财富。
黑牡丹江杨传波：是的，过程比结果重要。
豫鹿邑胡国放：参与才有感悟，实践出真知。
赖国全：“同人于郊”，郊者，城外也。同人卦中，整个同人的基本精神都是“同人于野”，这个“同人于郊”是“同人于野”的另一种表示。
“野”有多重意义：第一，是指我们“同人”的场地，是在“野”，不是在“朝”；第二，是指我们同人的对象，是在“野”的人，不是权贵；
第三，是指我们自己，身在“野”，心也在“野”。原来“野心”是好的，做人还是要有点“野心”呀。如果只想着当官、发财，那不叫“野心”，叫“朝心”。
黔瓮安张雅雯：从群众中来，到群众中去。
商丘单雪梅：经赖老师这么一说，野心确实好，为人民服务。
浙杭州钱青：这个野心，真是妙解。
赖国全：有了这样的定位，我们就可以理解为什么“无悔”了。因为我们一直就是“同人于野”，一直就是以人民心为心，以人民利为利。
即使在九五，天下大同，我们也不会停留于“朝”。完成“大师相遇”之后，我们继续上路，继续出城。有了这样的志向，我们会因为没有“同人”有功，致仕于朝，而后悔吗？
桂南宁梁爱玲：君子贞，无悔。
鲁微山陈志敏：以民心为心，以民利为利，义利相随。
鲁德州张华成：功遂身退，天之道。“大师相遇”之后，还要继续前行，做更大的事业。
赖国全：在育心经典的事业过程中，我们一直遵守着“三不交”的基本原则，大家知道是哪“三不交”吗？一不交权贵，二不交媒体，三不交宗教。
“不交”，不是说不与他们来往，而是不会主动巴结。如果他们能够“童蒙求我”，“同人于门”，主动上门来交，我们是欢迎的。
鲁德州张华成：结缘不攀缘。同人不求人。
赖国全：显然，我们的“三不交”原则是符合“同人于野”的基本精神的。十三年风风雨雨，育心经典都是在“三不交”原则的坚持中度过的。
大家发现赖老师有一点点的名利之心吗？育心经典有一点点攀附权贵之心吗？不是说权贵就不好，只是他们有他们的路，我们有我们的道。
各行其道，“道并行而不相悖”。如果育心经典参与到权贵之中，参与到名流之中，参与到宗教之中，试想这样的育心经典，大家会喜欢吗？
所幸，我们一直坚持着我们的基本原则，所以才有一个纯纯的、如清泉一般甘甜的育心经典，让大家如此喜欢。
浙桐乡沈亚芳：至少每天早上这样的陪伴就不能实现了。
宁中卫刘莉：是的，也正因赖老师的“三不交”，才有了我们普通人跟着赖老师学习的机会。
粤深圳高俊英：赖老师这么多年一直淡泊名利，坚守原则，实实在在地践行经典精神。
赖国全：但是，我们育心经典出来的人也有一些是喜欢结交社会名流的。因为她们喜欢权贵，想攀附什么大学教授、专家学者，所以她们会说我们这里是关起门来自娱自乐。
她们认为某某教授是国家级的讲师，也会编写教材，所以她们就跟着这位教授了。这些教授果真有这样的本事编写教材，果真能编写出一套能超过我们育心经典的教材吗？
我是不太相信的。
赣九江吕小云：为名利而来，最终也会为名利而去。
豫新乡牛红艳：是否能够实践最重要，结果会证明一切。
赖国全：教授既然为教授，就注定他们很难做到“以百姓心为心”。就算他们真的动用国家力量，能够编写出一套教材，好不好先不说，他们会怎么推广？
他们能用我们育心这种民间的方式进行推广吗？不可能吧。如果用官方的方式进行推广，请问那些“跟屁虫”又算什么呢？
所以，那些热衷于走官方路线的还是省省吧。你本身就不是一个官方人员，官方路线与你又有什么关系？
桂柳州胡凤来：是的，在其位必受其累。
鲁微山陈志敏：十年如一日的坚持，多次倾家荡产，估计他们也是做不到的。
浙嘉兴王金英：真心推广国学的人，不可能以政治权威的方式推广。
赖国全：我们看看，有没有一位专家教授会有这样的胸怀：他们不是想编写教材吗？我们育心经典已经有现成的教材了，他们可以不用编写，拿来就用，他们会吗？
他不是说自己是家庭经典教育的创始人吗？我们育心经典已经树立起遍布全球的家庭经典教育之风，他们会低下头来好好了解一下吗？
所以，同人卦来到上九，圣人仍然提醒我们要继续同人，继续到“郊野”之中去，我们身在“野”，心在“野”，无怨无悔。志向广大，永远在追求之中。
虽志未得，而心无悔矣。此所谓“同人于郊，无悔也。”
那些想走捷径，想攀附权贵，走官方路线的，不过是忘了初心，忘了君子之交就在“野”，他们“同人于朝”，“同人于权贵”，后面的结果是可想而知的。
赣九江吕小云：编写教材，推广，实践，成果……这些都需要时间的检验，而育心的一套体系已经非常成熟了。舍近而求远，无智。
粤深圳高俊英：专家教授说话一套套，理论一堆堆，具体做了什么事，可以拿出来晒一晒，我们用结果来判断。
赖国全：“同人于郊，志未得也。”只要我们坚持“同人于郊”“同人于野”，我们就有无穷无尽的天地，永远都不会有结束的时候。
也就是说，我们的志向是无尽期的。天长地久有时尽，此志绵绵无绝期。这就是“同人于郊，志未得也。”
正是因为我们有无穷无尽的空间，有无穷无尽的志向，才是我们实现下一卦“大有”的基础。
如果我们改变志向去攀附权贵，“同人于朝”，那还能有后面的“大有”这一卦吗？
桂南宁梁爱玲：是的。同人于野，虽走下位，但与民同心而得民心，虽志未得，但能容民蓄众。
黔铜仁杨贵芬：全心全意为人民服务的事业会与日月同辉。
桂柳州胡凤来：真是环环相扣，卦卦相连。
赖国全：习主席就时常告诫那些官员们，想发财，别当官。当官的也是一样要全心全意为人民服务。他们只是人民的公仆，想发财，别伸手，伸手必被捉。
桂柳州胡凤来：要做就做父母官，为百姓服务。圣人眼中，为官为民，只是分工不同，并无等级差异。
粤珠海蔡磊：当官就要无我身，有百姓心。从人民中来，到人民中去；从生活中来，到生活中去。
赖国全：育心经典是真正落实同人卦“同人于野”精神的一个民间集体。我们的存在也是国家领导希望看到的，是对于政府行政不足的有效补充。
我们有些家人已经来到这样一个清纯之地却不知珍惜，反而转投他方，转向权贵，只能对她们表示可惜了。
浙杭州钱青：国家需要育心这股清流。
桂柳州胡凤来：我们育心人就做家庭教育的基础工作，为国家培养健康的细胞。
燕郊樊红彩：可惜了，多少年的经典学习，没明白经典中的含义。
赖国全：今天的早课就讲到这里吧。
桂南宁梁爱玲：育心经典，虽志未得，但始终不忘初心，与人民同心同德同行，日后必实现大有，全有。
小人，欲假外力以遂其愿，其结果必然是凶多吉少。君子贞，无悔也。
粤珠海蔡磊：一片冰心在玉壶。在朝在野不重要，重要的是追求的志向不要变。
赖国全：“全释”只在育心有，世上哪得几处闻？同人卦，至此全部结束。预祝大家过一个欢欢乐乐、健康幸福的春节！
粤珠海蔡磊：感谢赖老师的同人卦收官之演绎。圣人之言，反复其道，说明“同人在野”的重要性。
育心经典在明师的引导带领下，将经典不断落实在行动中，坚守初心，志存高远，必将有大放光明的一天。
（大家纷纷祝赖老师全家新春快乐，祝群里家人们春节快乐！）
在线客服赖国全：今天是同人卦第九讲。“上九：同人于郊，无悔。《象》曰：同人于郊，志未得也。”
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或者我们能够学习到一些股市运行的规律吧？在股市中锻炼心性，比在其他任何地方都更加有效。这是把“郊”字理解成“交”字，我们会更加容易体会同人的精神。
赣九江吕小云：经历是最大的财富。
黑牡丹江杨传波：是的，过程比结果重要。
豫鹿邑胡国放：参与才有感悟，实践出真知。
赖国全：“同人于郊”，郊者，城外也。同人卦中，整个同人的基本精神都是“同人于野”，这个“同人于郊”是“同人于野”的另一种表示。
“野”有多重意义：第一，是指我们“同人”的场地，是在“野”，不是在“朝”；第二，是指我们同人的对象，是在“野”的人，不是权贵；
第三，是指我们自己，身在“野”，心也在“野”。原来“野心”是好的，做人还是要有点“野心”呀。如果只想着当官、发财，那不叫“野心”，叫“朝心”。
黔瓮安张雅雯：从群众中来，到群众中去。
商丘单雪梅：经赖老师这么一说，野心确实好，为人民服务。
浙杭州钱青：这个野心，真是妙解。
赖国全：有了这样的定位，我们就可以理解为什么“无悔”了。因为我们一直就是“同人于野”，一直就是以人民心为心，以人民利为利。
即使在九五，天下大同，我们也不会停留于“朝”。完成“大师相遇”之后，我们继续上路，继续出城。有了这样的志向，我们会因为没有“同人”有功，致仕于朝，而后悔吗？
桂南宁梁爱玲：君子贞，无悔。
鲁微山陈志敏：以民心为心，以民利为利，义利相随。
鲁德州张华成：功遂身退，天之道。“大师相遇”之后，还要继续前行，做更大的事业。
赖国全：在育心经典的事业过程中，我们一直遵守着“三不交”的基本原则，大家知道是哪“三不交”吗？一不交权贵，二不交媒体，三不交宗教。
“不交”，不是说不与他们来往，而是不会主动巴结。如果他们能够“童蒙求我”，“同人于门”，主动上门来交，我们是欢迎的。
鲁德州张华成：结缘不攀缘。同人不求人。
赖国全：显然，我们的“三不交”原则是符合“同人于野”的基本精神的。十三年风风雨雨，育心经典都是在“三不交”原则的坚持中度过的。
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各行其道，“道并行而不相悖”。如果育心经典参与到权贵之中，参与到名流之中，参与到宗教之中，试想这样的育心经典，大家会喜欢吗？
所幸，我们一直坚持着我们的基本原则，所以才有一个纯纯的、如清泉一般甘甜的育心经典，让大家如此喜欢。
浙桐乡沈亚芳：至少每天早上这样的陪伴就不能实现了。
宁中卫刘莉：是的，也正因赖老师的“三不交”，才有了我们普通人跟着赖老师学习的机会。
粤深圳高俊英：赖老师这么多年一直淡泊名利，坚守原则，实实在在地践行经典精神。
赖国全：但是，我们育心经典出来的人也有一些是喜欢结交社会名流的。因为她们喜欢权贵，想攀附什么大学教授、专家学者，所以她们会说我们这里是关起门来自娱自乐。
她们认为某某教授是国家级的讲师，也会编写教材，所以她们就跟着这位教授了。这些教授果真有这样的本事编写教材，果真能编写出一套能超过我们育心经典的教材吗？
我是不太相信的。
赣九江吕小云：为名利而来，最终也会为名利而去。
豫新乡牛红艳：是否能够实践最重要，结果会证明一切。
赖国全：教授既然为教授，就注定他们很难做到“以百姓心为心”。就算他们真的动用国家力量，能够编写出一套教材，好不好先不说，他们会怎么推广？
他们能用我们育心这种民间的方式进行推广吗？不可能吧。如果用官方的方式进行推广，请问那些“跟屁虫”又算什么呢？
所以，那些热衷于走官方路线的还是省省吧。你本身就不是一个官方人员，官方路线与你又有什么关系？
桂柳州胡凤来：是的，在其位必受其累。
鲁微山陈志敏：十年如一日的坚持，多次倾家荡产，估计他们也是做不到的。
浙嘉兴王金英：真心推广国学的人，不可能以政治权威的方式推广。
赖国全：我们看看，有没有一位专家教授会有这样的胸怀：他们不是想编写教材吗？我们育心经典已经有现成的教材了，他们可以不用编写，拿来就用，他们会吗？
他不是说自己是家庭经典教育的创始人吗？我们育心经典已经树立起遍布全球的家庭经典教育之风，他们会低下头来好好了解一下吗？
所以，同人卦来到上九，圣人仍然提醒我们要继续同人，继续到“郊野”之中去，我们身在“野”，心在“野”，无怨无悔。志向广大，永远在追求之中。
虽志未得，而心无悔矣。此所谓“同人于郊，无悔也。”
那些想走捷径，想攀附权贵，走官方路线的，不过是忘了初心，忘了君子之交就在“野”，他们“同人于朝”，“同人于权贵”，后面的结果是可想而知的。
赣九江吕小云：编写教材，推广，实践，成果……这些都需要时间的检验，而育心的一套体系已经非常成熟了。舍近而求远，无智。
粤深圳高俊英：专家教授说话一套套，理论一堆堆，具体做了什么事，可以拿出来晒一晒，我们用结果来判断。
赖国全：“同人于郊，志未得也。”只要我们坚持“同人于郊”“同人于野”，我们就有无穷无尽的天地，永远都不会有结束的时候。
也就是说，我们的志向是无尽期的。天长地久有时尽，此志绵绵无绝期。这就是“同人于郊，志未得也。”
正是因为我们有无穷无尽的空间，有无穷无尽的志向，才是我们实现下一卦“大有”的基础。
如果我们改变志向去攀附权贵，“同人于朝”，那还能有后面的“大有”这一卦吗？
桂南宁梁爱玲：是的。同人于野，虽走下位，但与民同心而得民心，虽志未得，但能容民蓄众。
黔铜仁杨贵芬：全心全意为人民服务的事业会与日月同辉。
桂柳州胡凤来：真是环环相扣，卦卦相连。
赖国全：习主席就时常告诫那些官员们，想发财，别当官。当官的也是一样要全心全意为人民服务。他们只是人民的公仆，想发财，别伸手，伸手必被捉。
桂柳州胡凤来：要做就做父母官，为百姓服务。圣人眼中，为官为民，只是分工不同，并无等级差异。
粤珠海蔡磊：当官就要无我身，有百姓心。从人民中来，到人民中去；从生活中来，到生活中去。
赖国全：育心经典是真正落实同人卦“同人于野”精神的一个民间集体。我们的存在也是国家领导希望看到的，是对于政府行政不足的有效补充。
我们有些家人已经来到这样一个清纯之地却不知珍惜，反而转投他方，转向权贵，只能对她们表示可惜了。
浙杭州钱青：国家需要育心这股清流。
桂柳州胡凤来：我们育心人就做家庭教育的基础工作，为国家培养健康的细胞。
燕郊樊红彩：可惜了，多少年的经典学习，没明白经典中的含义。
赖国全：今天的早课就讲到这里吧。
桂南宁梁爱玲：育心经典，虽志未得，但始终不忘初心，与人民同心同德同行，日后必实现大有，全有。
小人，欲假外力以遂其愿，其结果必然是凶多吉少。君子贞，无悔也。
粤珠海蔡磊：一片冰心在玉壶。在朝在野不重要，重要的是追求的志向不要变。
赖国全：“全释”只在育心有，世上哪得几处闻？同人卦，至此全部结束。预祝大家过一个欢欢乐乐、健康幸福的春节！
粤珠海蔡磊：感谢赖老师的同人卦收官之演绎。圣人之言，反复其道，说明“同人在野”的重要性。
育心经典在明师的引导带领下，将经典不断落实在行动中，坚守初心，志存高远，必将有大放光明的一天。
（大家纷纷祝赖老师全家新春快乐，祝群里家人们春节快乐！）