赖国全：今天我们继续否卦第八讲。“九五：休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。《象》曰：大人之吉，位正当也。”
昨天出现了承上启下的君子，君子牢记使命，不忘初心，所以才能身处否世，无咎生存。现在到了九五，君子不再是君子，而是大人，为什么说是大人？
冀沧州张文娟：阳爻居阳位，位正。
桂柳州胡凤来：君子得位。
赖国全：君子不但品德高尚，而且职位也得到了保证，在朝曰“大人”，在野曰“君子”。君子当了一把手，办事公道、正直，请问这时候小人还能随便折腾吗？
众人回答：不能。
赖国全：小人不敢再肆意妄为，“否”暂时得到了控制，所以是“休否”。但是要注意，“休”的只是小人，可不是君子。
君子不管什么时候，也不会休息的；即使是休息，也是积极地成长，耐心地等待。
桂南宁梁爱玲：君子终日乾乾。
赣贵溪程新菊：君子藏器于身，待时而动。
黔瓮安张雅雯：君子以顺德，积小以高大。
赖国全：在这个时候，虽然小人不乱折腾了，但是小人是不是就老实了，不用担心了呢？
浙杭州钱青：还是要夕惕若厉。
湘汝城朱芬华：防人之心不可无。
赖国全：“否”虽休矣，然“否”犹存。所以，圣人在这里特别地提醒：小心呀！小心呀！“其亡其亡，系于苞桑”。
不要因为一时的安定，一时的吉利，就忘记了危险。
粤珠海蔡磊：预防工作一直都要做的。
粤珠海叶美蕊：居安思危。
鲁微山陈志敏：要有危机意识，防范意识。
赖国全：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。
《易》曰：其亡其亡，系于苞桑。”身体安全，才能保证国家安全。身体健康，才能保证事业的发展。
鲁济南林秋平：君子以思患而预防之。
苏镇江刘真言：什么是“苞桑”？
赖国全：什么叫“苞桑”？“苞”者，草包也。我们把安全系于其上，能安全吗？“桑”者，又又又木也。为什么叫“又又又木”呢？
因为这种树一直在分枝生长，所以长不高大，表面看是一排排的，其实不过是灌木丛。如果我们把整个国家的安全放在这样一排小树林上，请问可靠吗？
浙桐乡沈亚芳：桑木，丧木。很容易枯槁的，不能做栋梁。
鲁菏泽朱宝红：不可靠，不牢固。
粤珠海蔡磊：高度不够，力量不够。
赖国全：多数人以为“苞桑”是非常安全的，但是从圣人的用心考虑，如果这么安全，前面还需要用“其亡其亡”这样来警醒吗？
正是因为不安全，不可靠，所以圣人才会如此反复地进行提醒。
粤珠海叶美蕊：是的，圣人用词非常讲究。
浙桐乡沈亚芳：居安思危是圣贤思想引导。
宁中卫刘莉：这样的全释正本清源，是对所有翻译的颠覆。
赖国全：特别是经历过一连串的风风雨雨，国家刚刚经历乱世之“否”，各方面都如“久病初愈”，这个时候说很安全，很稳定，实在是不合时宜的。
就像大病初愈，医生是不是也会这样提醒大家，要注意，不要乱吃东西，不要穿太少了，要注意保暖等等。
粤珠海蔡磊：是的，还没有到泰时。
桂柳州胡凤来：正气尚不足。
桂南宁梁爱玲：休否，从健康层面是养病之意。
赖国全：经过这样的梳理，相信我们非常清楚“休否”的意义了。
在这里，圣人还提醒我们，如果我们一定要把自己的安危系于某些事物之上，一定要记住：不要系在“草包”上，不要系在“桑树”上。
草包，是比较好分辨的。但是，对于桑树，我们怎么知道是不安全的呢？就是因为“又又又”呀。
黔瓮安张宝曼：一定要明辨是非。
皖合肥孙菊香：桑树，总是长不高的。
赖国全：一个人善于变化，今天玩这个，明天玩那个，今天拜师，明天弃师，请问这是不是“又又又”？
所以，坚定自己的信念，牢记使命，不忘初心，何其重要！
湘汝城朱芬华：反复无常，难以琢磨，不可信。
鲁莱芜张秀艳：没有坚定信念的人就是桑树。
桂柳州胡凤来：是的，不守位，如何成长？人只有安定下来才能够真正累积。
赖国全：一切背离使命、忘却初心之人，我们都要抛弃，决不能将自己的命运系于其上。
很可惜，很多人只是因为一些小利而将自己的命运系于这样的人身上了。他们连基本的前途都看不到了。
黔六盘水廖少玉：根深才能叶茂，跟对人才能长久。
桂柳州胡凤来：人生有使命，有信仰，就会坚定不移地前进。
黔瓮安张雅雯：被伪风景带走啦。
赖国全：在这个世界上，要找到真正的大人、真正的靠山是不容易的。我们都知道，“背靠大树好乘凉”，要找，就要找真正的大树呀！
在我们这里，“真正的靠山”就是老祖宗留下的经典，经久而不已，源远而流长。我们前进的“可系之树”就是《易经》《黄帝内经》《道德经》《诗经》《孝经》《孙子兵法》。
生命中，如果没有这些靠山、这些大树，那是多么危险呀！所以我们一定要好好领会，圣人在这里反复提醒“其亡其亡，系于苞桑”是多么的怜悯！多么的大爱！
鲁莱芜张秀艳：分辨能力很重要，如果没有育心，自己也是毫无方向。
鲁济宁陶熳：加强根的教育，正本清源，根深叶茂。
粤珠海蔡磊：跟对人，做对事，是永恒的规律。
赖国全：今天的课程好像有特别的意义。在我们的事业中，很多团队中的家人看不到总部，看不到总部的老师，而徒将自己的命运“系于苞桑”之上，这是何其的应景。
这就是圣人明察秋毫，早在千年之前就知道人们会遇到这样的情况。这就是大道《易经》，故“不疾而速，不行而至”。
桂柳州胡凤来：《易经》时时以象显示。
粤珠海蔡磊：是的，还是要提高自己的思考能力、判断力。
粤深圳高俊英：“归根曰静，是谓复命。”团队一定要归根啊。
赖国全：在这里，我们还要反复地提醒大家，好好学习经典，好好学习《易经》吧！
苏镇江刘真言：我们真幸运，跟随赖老师学习理解《易经》。
甘武威徐丽：赖老师的讲解形象生动，我心中的方向更加清晰了。
桂南宁梁爱玲：很多家人不是不想系大树，是不知道大树在哪，因为桑树遮挡了视线。
赖国全：是的，爱玲说得对，茅草太多也会挡住视线，桑树成片容易让人迷失方向。
“苞桑”下面也有一定的绿荫让人得以乘凉，但决非可靠之地。所以，我们也要反复地警醒自己，“其亡其亡，系于苞桑”。
希望我们每个人都能找到自己的定位，明确自己要“系”的大树，要靠的“靠山”。
浙桐乡沈亚芳：桑树叶子是喂养蚕宝宝的，桑树枯萎后是烧火用的。所以要放到正确的位置上来对待，大人正位。桑树绝对不能当栋梁用的。
豫鹿邑胡国放：登高望远，我们爬高就看得远了。
北京张会海：听师言，行师事。定好位，不忘根。
赖国全：在股市里也是这样，很多人喜欢道听途说，经常听人说“这支股票是某某朋友告诉我的，你帮我看看”。
“这支股票”“这个朋友”，不就是一个一个的“苞桑”之树吗？
将自己的安危系于不可靠之人、不可靠之物都是极其可笑的，也是世人最容易犯的低级错误。
粤深圳高俊英：问不靠谱的人，答案也是不靠谱的。
北京张会海：是的，太形象了。
桂南宁梁爱玲：健康产业里也很多“苞桑”，很多时候他们连桑树都不如，用错了，还包伤，包丧。
赖国全：好，今天的课程就到这里吧。
桂南宁梁爱玲：感恩赖老师用心引领！我们在育心努力扎根，成为可靠之材（才）、可用之才！
豫新乡牛红艳：课程精彩生动，深刻形象，识别伪劣，找到“易根”为根，找到“六经”为茎，根茎发达，枝繁叶茂。
渝涪陵盛忠兰：紧跟源头，恒立不易方。感恩赖老师！