育心经典大家长赖国全：今天是全释《易经》之履卦第七讲。“六三：眇能视，跛能履；履虎尾，咥人，凶；武人为于大君。
育心经典大家长赖国全：《象》曰：眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。咥人之凶，位不当也。武人为于大君， 志刚也。”
育心经典大家长赖国全：爻辞中很少有这么多文字的，说明这里是比较重要的。
育心经典大家长赖国全：眇，目少也；眼睛少了一只，叫眇。少了一只眼睛还能看，但是看着不舒服。
【江口班长】敖傲：不对称了。
【山东班主任】彭莺叶：不够全，不够明了。
育心经典大家长赖国全：跛，足皮也。脚没有骨头只有皮了，还站得住吗？
【江口班长】敖傲：不能。
【山东班主任】彭莺叶：站不住，没有了骨头的支撑。
育心经典大家长赖国全：这里想说明的是，我们每个人都是有不足的，有的人是眼睛不好，有的人是腿脚不行。
豫郑州郑俊：金无足赤，人无完人。
【江口班长】敖傲：是的。每个人都有自己的不完美之处。
育心经典大家长赖国全：眼睛不好的，带上眼镜可以解决问题。腿脚不便的，用上拐杖或坐上轮椅也还是可以走路的。
【山东班主任】彭莺叶：采用某种方法加以弥补。
育心经典大家长赖国全：试想我们为人处世是不是会有很多的不足呢？我们有没有办法来弥补这些不足呢？
【江口班长】敖傲：是的，可以寻找不同的方法。
【顺德班长】李华：肯定有的。
育心经典大家长赖国全：那就是礼治的作用了。有的人太刚，有的人太柔，这些都是人性的不足，礼就可以中和这些不足，让人与人之间能和谐相处。
育心经典大家长赖国全：如果我们不能协调人性的这些不足，这个时候“履虎尾”会有什么后果呢？
【珠海班长】蔡磊：凶。
鲁济南孙霞：被咬。
育心经典大家长赖国全：那些人类中的大老虎就不是吃素的，“咥人，凶”，他们是会咥人的，其中最可怕的情况是什么？
育心经典大家长赖国全：最可怕的情况是“武人为于大君”的情况。武人者，非文人也。
育心经典大家长赖国全：以其粗鲁好斗而称为武人。武人，不知礼仪者也。这样的人当了大君，大家可想而知整个国家会如何，人民会如何。
鲁济南孙霞：危害社会，无智无谋，害人害国！国家动乱，民不聊生！
浙桐乡沈亚芳：粗人，有勇无谋者，会带来国家灭亡的危险。
【鲁济宁班长】陶熳：暴虐无度，百姓遭殃。
育心经典大家长赖国全：当前，某超级大国就是“武人为于大君”的典型代表，这个“武人”没有任何诚信可言，简直就是无礼之极。
育心经典大家长赖国全：此人带来的是全世界范围的“咥人之凶”。
粤广州徐淑琴：有礼则安，无礼则危。无礼也是无耻。没有羞耻心。
浙桐乡沈亚芳：反反复复小人心。国虽大，好战必亡。
育心经典大家长赖国全：历史上，这样的事例也是不胜枚举的。
广东廉江市许巧：王莽。
鲁济南孙霞：商纣。
育心经典大家长赖国全：这个“武人为于大君”不仅指一国之君，一家之主也是如此， 一公司的老板也是如此。
育心经典大家长赖国全：如果没有文化，不知礼节，后果都是非常严重的。
浙桐乡沈亚芳：强中更有强中手，靠武力不能解决根本问题，只有文化才能承千年。
育心经典大家长赖国全：所以，我们的古圣先贤才会立下礼制来解决因人性的不足而可能造成的社会问题，让整个人类有礼可依。
【珠海班长】蔡磊：无礼无方圆，无度无进退。
四川成都素林：有礼心不乱。
浙江桐乡刘红：人有礼则安，无礼则危。
育心经典大家长赖国全：“《象》曰：眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。咥人之凶，位不当也。武人为于大君，志刚也。”
育心经典大家长赖国全：虽然礼制能够解决问题，正如眼镜可以解决近视眼的问题，拐杖可以解决跛脚的问题一样，但是这样的解决方式并不是圣人所追求的目标。
育心经典大家长赖国全：请问，圣人在这里到底是什么意思呢？
【山东班主任】彭莺叶：不能解决根本问题，治标不治本。
粤广州徐淑琴：礼是手段工具。礼的核心在于敬。
蒙赤峰郝秀娟：自律，内求。
育心经典大家长赖国全：“眇能视，不足以有明也。”眼睛虽然能看到了，但并不是真正地看明白。
育心经典大家长赖国全：“跛能履，不足以与行也。”脚不好，虽然能走，但是不能行远路，很难奔放自如。
豫新乡牛红艳：是的，还是要回到最初。要心中有德，有律。
赣九江程宁宁：归位，回归初心，回归本位，要不断成长自己，让自己所见所行，回归礼法。
育心经典大家长赖国全：在这里，圣人告诉我们履卦的第三条基本原则，那就是自明或自足的原则。
鲁聊城张文学：自我觉悟。
豫新乡牛红艳：自心内明，自强，自知。
育心经典大家长赖国全：礼法虽然能暂时解决问题，但却不是最好的解决问题的方法。最好的方法乃是无礼而知道。
冀燕郊王建红：那才是最高境界。道法自然。
【珠海班长】蔡磊：回归大道。
育心经典大家长赖国全：就像眼睛，双眼明亮才是最好的选择；就像双脚，坚硬挺拨才是最好的选择。
湘湘潭张淑阳：最好是全，眼是双眼，脚是完好的。
粤广州徐淑琴：自立自强，能丢掉眼镜、拐杖。
鲁聊城张文学：失道然后才用礼。
育心经典大家长赖国全：所以，如果我们能够自明、自足，不假于外物，不假于外法，那么社会才能真正的和谐。
【山东班主任】彭莺叶：“克明峻德”，自明也。
粤深圳黄丽明：是的，从开始就预防，走道的路线。
【珠海班长】蔡磊：预则立，不预则废。
育心经典大家长赖国全：“武人为于大君”，非无礼也，就像眇能视一样，其礼不足以解决社会问题矣。
粤广州徐淑琴：乃无知也，认知不全也。
【贵州班主任】董政勇：内因起决定作用。
育心经典大家长赖国全：“咥人之凶，位不当也。”六三以阴行阳位，位不当也。
育心经典大家长赖国全：从人生经历上讲，六三的年龄也不够格坐上大君的位置，这不就是“德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重”的真实写照吗？
粤广州徐淑琴：位不当则后患多。
浙桐乡蒋国芬：德不配位。
育心经典大家长赖国全：是的，这也是缺少自知之明。所以，圣人在这里讲明了，如果我们不自足，不自明，可能会造成的严重后果。
浙杭州钱青：虽有其位，苟无其德，不敢作礼乐焉；虽有其德，苟无其位，亦不敢作礼乐焉。
粤珠海陶慧芳：无承载之力，必遭其祸。
育心经典大家长赖国全：当前，我们多数人都是在六三的阶段。努力学习，不断成长，不断完善我们的人格，不断扩大我们的格局，才是我们唯一的选择。
【珠海副班长】叶美蕊：是的，需要继续累积德行。
粤广州徐淑琴：向下扎根，向上结果。
【山东班主任】彭莺叶：有所不足，不敢不勉。
育心经典大家长赖国全：在现实生活中，我们会看到很多“眇能视，跛能履”的情况，多数人以为自己这样就很不错了，而不知道“眇能视，不足以有明也。
育心经典大家长赖国全：跛能履，不足以与行也。”
【贵州班主任】董政勇：不自足、不自明乃为不能格物，无法致知。
湘汝城朱芬华：内心很满，自以为了不起的人很多。
闽福州张守华：知不足，而后要更加努力。
育心经典大家长赖国全：我们回归自我，努力做到自足、自明。自足，是我们的脚没毛病了；自明，是我们眼明亮了。
渝璧山邹景容：谦谦君子，卑以自牧。
浙桐乡沈亚芳：人本身是很渺小的，在任何时候都要保持谦虚谨慎的态度。圣贤一日三省，认为三人行必有我师，何况我们平常人？
育心经典大家长赖国全：亚芳说得好，眇也是渺的意思。我们要融入大集体，才能发挥个人的微小作用。
育心经典大家长赖国全：一切自大自狂的行为都只不过是武人为于大君， 其结果都是咥人之凶，祸害无穷矣。
粤广州徐淑琴：认识真的自己，认识真的世界。尤其在位者。
【山东班主任】彭莺叶：在自己不够足，不够明的时候，跟着已足、已明的人，跟对人，做对事。
育心经典大家长赖国全：全释《易经》也不全，只能是点到为止，留出足够的空间，大家自己发挥，自己想象。
育心经典大家长赖国全：这正是《易经》的宏大精神所在，“探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之巍巍者”，大易是也。
粤广州徐淑琴：离师无道，离道无成。明师引路，自己走路。
浙江桐乡刘红：能懂一点点已经很幸福。
【贵州班主任】董政勇：紧跟师履，不能懈怠。意诚为格物之源。
育心经典大家长赖国全：好，今天的课程就到这里吧。